一、问新疆大力发展纺织服装业的地理意义 怎么答？
怎么答我不知道,但我知道新疆是产绵大省
给别的地方提供初产品
如果,就地取材,减少各方面成本,地广人稀,土地便宜,就地发展纺织业,告别初产品生产,提高经济效益,,给当地带活经济
二、从文化传承与创新的角度，阐述还上丝绸之路开辟的意义
从文化传承和创新的角度分析中国在建设丝绸之路中应作出怎样的努力：
(1)尊重文化的多样性，求同存异，共谋发展。
(2)立足新的实践，创新合作模式，谋求新的发展机遇。
(3)充分发挥大众传媒在传递、沟通和共享方面的强大功能，加强文化交流，弘扬中华文化，增强中华文化的国际影响力。
(4)继承并发展传统文化，让古老的中华文化焕发新的生机与活力，汲取欧洲文明的有益成果，坚持以我为主、为我所用。
丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物。中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人、传教士等沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。
三、写一篇关于纺织业的论文
当前，随着人民生活水平的不断提高，这样把自己打扮得更加漂亮，以成为许多青年朋友格外关注的问题。不少人认为“时髦就是美。
对此，我不敢苟同。我认为美是有一定的客观标准的，而时髦只是一种时尚，它反映了在一定的社会环境里，人们对美的一种看法，但并不能说时髦就是一种美。在过去曾经时髦的事物中，那些真正具有美学价值和实用价值的，它们能够经历时代的考验，保存下来了；也有许多水准不高的，都被无情的淘汰了。在四五十年代，青年人兴戴军帽，身着绿军装，腰间系一条武装带，这就是当年风靡全国的一种时髦，但这美吗？倘若让如今的大姑娘、小伙子这一身打扮去上街，未必有人能做到。同样，奇装异服的潮流未必见得美。比如前两年风行世界的宽松时装，既没色彩也没线条，一件件又宽又长的“布”挂在身上，这样美吗？我们许多青年人却如痴如醉，大力效仿。今年一翻时装杂志，却又流行紧身衣服，于是“宽松”即刻被废弃，女孩子们一哄而上转而追求起“线条”来了。如此盲目追求时髦，.一味效仿港台，海外时装，分不清糟粕与精华，常常把腐朽当作“时髦”，把颓废视为“新奇”，结果弄巧成拙反而丢掉了自己原有的美。法国作家卢梭在他的《爱弥儿》中这样写道：“真正的美，是美在它本身能显示出奕奕神采，爱好时髦是一种不良风尚，因为她的容貌是不因她所爱好的时髦而改变的。”他的话很有道理。有些人欣赏报刊上“朋克”的装束，其实那是外国一些青年因对社会现实不满，对前途感到迷茫，故意在衣着上别出心裁，借以发泄颓唐的情绪。我们国家的青年何必要无病呻吟、生硬的模仿呢？
那么在行行色色的时髦中哪些称得上美呢？我认为美应该是简单大方，符合自己个性的，而那种娇柔做作，奇形怪状的东西是称不上美的。俄国作家列夫•托尔斯说过：“朴素是美的必要条件。”他的作品《安娜•卡列尼娜》中恰恰有一段情节表现了这种看法“吉蒂为了在宴会上夺目，连裙子上每一个褶都作了精心研究，却没有人理睬她；相反，身穿日常的黑色天鹅绒衣裙的安娜使举座为之倾倒。这就是朴素之美所具有的魅力。李白有这样两句诗——“清水出芙蓉，天然去雕饰”。所赞美的正是朴素、自然的美。我们社会注意国家的青年也应该追求朴素大方美感。
我们应从外来文化中取出精华，创造一种朴素、大方、健康，具有时代特色的美。应该培养正确的审美观，这就必须在文化修养、思想水平方面多下功夫，真正理解美的含义。
那种认为“时髦就是美”的看法是不对的，所以会产生这样糊涂的观念，主要是因为缺乏正确的审美观和盲目崇拜西方文化。我国有自己悠长的历史和灿烂的文化，有自己长期以来形成的审美风格。我们并非排外主义者，并不是说外国流行的东西就一定不好，一定要正确对待。
四、21世纪的纺织印染工艺对当今纺织品的发展具有哪些影响
21世纪的纺织印染工艺包含了大量高科技元素，结合先进的设备为纺织品绽开新花，具有战略性的意义，如果说商品需要包装，那么研究和从事纺织是包装人类的，21世纪的纺织印染工艺是给人类包装添加色彩的，意义深远，随着古老支柱性产业迈向新兴的战略性产业发展必有革命性的影响。
五、丝绸之路进行经济文化交流在今天看来,对历史发展有什么作用
促进贸易交流，相互了解
六、丝绸之路对古今的影响
丝绸之路上的古驿站遗址.唐代盘陀遗址是丝绸之路必经之地.历史意义 丝绸之路不仅是东西商业贸易之路，而且是中国和亚欧各国间政治往来、文化交流的通道。西方的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑等艺术，天文、历算、医药等科技知识，佛教、祆教、摩尼教、景教、伊斯兰教等宗教，通过此路先后传来中国，并在中国产生了很大影响。中国的纺织、造纸、印刷、火药、指南针、制瓷等工艺技术，绘画等艺术手法，儒家、道教思想，也通过此路传向西方，产生了影响。丝绸之路是东西交往的友好象征。敦煌莫高窟壁画中的商队图，描绘了唐代中外商人在丝绸之路上的情景
