新航道丝绸之路，中国用丝绸、瓷器、茶叶换回来的是什么物品？
古代丝绸之路中国用丝绸、瓷器、茶叶换回来的是：和田玉；汗血马；金银、珠宝、药物、奇禽异兽、香料、竹布等商品；医术、舞蹈、武学和一些著名动植物；牛、马、羊及皮、毛、肉、乳等畜产品。
1、早在文献记述丝绸之路之前2000年，东西方文化交流的线路已经开通，但它不是为出口丝绸，而是为进口和田玉 。
2、欧州和中、西亚商人一般都携带大量金银、珠宝、药物、奇禽异兽、香料、竹布等商品来中国或在沿途出售。
3、元封六年（前105年），西汉又与乌孙王和亲，联合挟制匈奴。同时为了打破匈奴对大宛的控制并取得大宛的优秀马种汗血马，汉武帝派李广利领兵数次进攻大宛（今乌兹别克斯坦），在付出沉重代价后，攻破大宛都城，使西汉在西域的声威大振，确保了西域通道的安全。通往西域的“丝绸之路”，至此畅通。
4、唐代，东西方相互传入和移植的东西很多，医术、舞蹈、武学和一些著名动植物，都使双方增加了不少视野。汉代将西方输入的东西冠以胡字，如胡琴、胡瓜、胡萝卜等；唐代则习将它们名称冠以海字，如海棠、海石榴、海珠（波斯湾珍珠）等。
5、对于草原丝绸之路来说，大宗商品交换的需求起源于原始社会农业与畜牧业的分工。
中原旱作农业地区以农业为主，盛产粮食、麻、丝及手工制品，而农业的发展则需要大量的畜力（牛、马等）；北方草原地区以畜牧业为主，盛产牛、马、羊及皮、毛、肉、乳等畜产品，而缺少粮食、纺织品、手工制品等。
这种中原地区与草原地区在经济上互有需求、相依相生的关系，是形成草原丝绸之路的基础条件 。因而草原丝绸之路则因其特点还有“皮毛路”、“茶马路”的称谓。
扩展资料：
丝绸之路出现的原因，在于亚欧大陆其他文明区域与东亚文明轴心――古代中国的交流沟通。
具体而言，世界早期文明区域分别是东亚的中国文明、西亚的美索不达米亚文明、非洲的埃及文明、南亚半岛的印度河文明、欧洲的地中海文明。相关研究表明，亚欧大陆最早只有两个文明核心地区：一个是中国，大概在1万年前开始；另一个是在差不多同一时代的西亚美索不达米亚开始。
这两个文明的核心内容完全不同：东亚农业以粟黍、水稻的种植和猪、狗驯养为主；西亚则是小麦、大麦的种植与黄牛的驯养为主。最早的丝绸之路是距今1万年前后东亚、西亚的早期农业文化慢慢地向世界各地传播，因而中国文明具有非常明确的丝绸之路原生性，起始就是人类文明的高地。
在亚欧大陆两个农业核心地区之间，有一个大范围的荒漠绿洲与草原地区，从而把中国文明与美索不达米亚文明连接起来。国际学术界的主要观点是，上述两个文化系统共同推动了世界文明早期历史进程。在亚欧大陆或者在古代世界历史中，中国史前历史的厚重身影不可回避。
参考资料来源：百度百科――丝绸之路 （古代连接中西方的商道）
参考资料来源：人民网――国际>>丝绸之路 熔铸古今（遥望丝路）
中国的友好使节出使西域乃至更远的国*家时，往往将丝绸作为表示两国友好的有效手段。并且丝绸的西传也少许改变了西方各国对中国的印象，由于西传至君士坦丁堡的丝绸和瓷器价*格奇高，令相当多的人认为中国乃至东亚是一个物产丰盈的富裕地区。各国元首及贵*族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸，家中使用瓷器为富有荣耀的象征。此外，阿富汗的青金石也随着商队的行进不断流入欧亚各地。这种远早于丝绸的贸易品在欧亚大*陆的广泛传播为带动欧亚贸易交流做出了贡献。这种珍贵的商品曾是两河流域各国财富的象征。当青金石流传到印度后，被那里的佛教*徒供奉为佛教七宝之一，令青金石增添了悠远的宗*教色彩。而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜（又称为波斯菜）、黄瓜（汉时称胡瓜）、石榴等的传播为东亚人的日常饮食增添了更多的选择。西域特产的葡萄酒经过历*史的发展融入到中国的传统酒文化当中。商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。运往中国的是稀有动物和鸟类、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰。
古代丝绸之路中国用丝绸、瓷器、茶叶换回来的是：和田玉；汗血马；金银、珠宝、药物、奇禽异兽、香料、
是稀有动物和鸟类、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰和金银
古代东西方贸易道路有两条
走内陆的丝绸之路从公元前开始到明朝十四世纪停止，以前主要是换来中国没有的植物和动物 珠宝 香料 特产等货物交换 还有宗教文化上的传入
明清的海上贸易，主要都是换会的大量白银。
古丝绸之路是什么?
中国古代经中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易通道。因大量中国丝和丝织品多经此路西运，故称丝绸之路，简称丝路。丝绸之路这一名称是由德国地理学家F.P.W.von李希霍芬在1877年出版的《中国》一书中首先提出的。原指两汉时期中国与中亚河中地区以及印度之间，以丝绸贸易为主的交通路线。其后，德国历史学家A.赫尔曼把丝路延伸到地中海西岸和小亚细亚，确定了丝路的基本内涵。
沿革 丝绸之路很早就已存在。在古代世界，只有中国是种桑、养蚕、生产丝织品的国家。考古资料已充分证明，自商、周至战国时期，丝绸的生产技术已发展到相当高的水平。那时中国丝绸经西北各民族之手少量地辗转贩运到中亚、印度。公元前60 年汉置西域都护，屯田于乌垒城（今新疆轮台东），以保西域通道。早自张骞西使乌孙结盟后，汉使者、商人便接踵西行。至此丝绸之路益加畅通，大量丝帛锦绣沿此路不断西运，同时西域各国的珍奇异物也输入中国。魏晋时，东西商业往来不断，位于丝路咽喉重地的敦煌，就是胡商的聚集地之一。5～6世纪时，南北朝分立，但沿丝路的东西交往却进一步繁荣。北魏建国后不久就派使者前往西域，以后中亚各国的贡使、商人常集于平城（北魏前期都城，今山西大同东北）。迁都洛阳后，洛阳更成为各国商人荟萃之地，北齐的都城中也聚集着不少商胡。隋炀帝曾派黄门侍郎裴矩到张掖招徕西域商人，说明当时丝路的兴旺。唐朝西部的疆域超过汉代，在伊州、西州、庭州设立了同于内地的州县。在龟兹、于阗、疏勒、碎叶设立安西四镇（后以焉耆代碎叶）驻兵防守，由安西都护府管辖。以后又置北庭都护府，统辖天山北路的羁縻州府，这为丝路的畅通提供了更可靠的保证。因此唐代长安、洛阳以及其他重要都市都有大量商胡，呈现出国际都会的风貌。从9世纪末到11世纪，由于中国政治、经济、文化中心向东南沿海转移，以及阿拉伯世界的兴起，东西海上往来逐渐频繁起来；同时，中国西北地区各民族政权的分裂、对立，使丝路上的安全难以保障，这就降低了这条陆上通道的重要性。在蒙元时期，由于蒙古的西征和对中亚、西亚广大地区的直接统治，使东西驿路通畅，许多欧洲使者、教士和商人，都沿此路东来中国，丝路又繁荣一时。明朝建立后，采取闭关政策，虽然出嘉峪关经哈密去中亚的道路未断，但陆上丝路作为中西交通路线已远不如海路重要了。
走向丝绸之路的基本走向奠定于两汉时期。大致东起汉长安，西行上陇坂，通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，出玉门关或阳关，穿过白龙堆，先到楼兰。楼兰在古盐泽（蒲昌海，今罗布泊西北部今罗布泊已近干涸，古楼兰遗址几全为荒沙所湮没）。汉代西域有南北两道，楼兰是两道的分岔点。北道自此向西，沿孔雀河至渠犁（今新疆库尔勒 、乌垒、轮台，再西经龟兹（今新疆库车）、姑墨（今新疆阿克苏）至疏勒（今新疆喀什）。南道自鄯善的G泥城，西南沿今车尔臣河，经且末、G弥、于阗（今新疆和田）、皮山、莎车至疏勒。由于千余年戈壁沙漠向南移徙，致使南道东段逐渐沙漠化，伊循、G泥诸古城均为沙漠所湮，所以今日的南道东段已远在古南道之南。永平十六年（公元73）汉明帝北攻匈奴取得伊吾庐（今新疆哈密）地，置宜禾都尉屯田，以阻截北匈奴之南侵西域。此后“新北道”，改由敦煌向北到伊吾，然后西经柳中、高昌壁、车师前部交河城（均在今吐鲁番盆地）、越天山经焉耆至龟兹，再循汉北道西行抵疏勒。南北朝时期，南朝与西域的往来，主要是从益州（今四川成都）北上龙涸（今四川松潘），经青海湖旁吐谷浑都城，向西经柴达木盆地，北上敦煌，或更向西越阿尔金山口进入西域鄯善地区。隋唐时期，又开辟了从瓜州北玉门关经伊州、北庭、轮台，越伊犁河至碎叶进入中亚的道路，即北新道。在上述丝路干线外，还有许多支路，而且随着时代变迁，政治、宗教形势的演变，各条路线在不同时期的重要性不同，而且不断有新的道路开辟。一些学者更扩大了丝绸之路的概念，认为上述道路只是通过沙漠绿洲的道路，因称之为绿洲道。又将通过中国北方游牧民族地区的道路称为草原道，经中国南方海上西行的道路称为“海上丝绸之路”或“南海道”等等。这些提法虽然对研究东西交通有意义，但已非原来意义上的丝路了。
丝绸之路上的古驿站遗址.唐代�盘陀遗址是丝绸之路必经之地.历史意义丝绸之路不仅是东西商业贸易之路，而且是中国和亚欧各国间政治往来、文化交流的通道。西方的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑等艺术，天文、历算、医药等科技知识，佛教、祆教、摩尼教、景教、伊斯兰教等宗教，通过此路先后传来中国，并在中国产生了很大影响。中国的纺织、造纸、印刷、火药、指南针、制瓷等工艺技术，绘画等艺术手法，儒家、道教思想，也通过此路传向西方，产生了影响。丝绸之路是东西交往的友好象征。敦煌莫高窟壁画中的商队图，描绘了唐代中外商人在丝绸之路上的情景
我国的 古丝绸之路如下：
第一条丝绸之路：东端起自渭水流域，向西通过河西走廊，或经高昌(今吐鲁番)、龟兹(库车)，在疏勒(今喀什市)以西跳过葱岭，更经大宛(前苏联费尔干纳盆地)和康居南部(今撒马尔罕邻近)西行，或经鄯善(今若羌)、于阗(今和田)，在莎车(今莎车县)以西翻越葱岭，更经大月氏(今阿姆河上、中游)西行，以上两条西行的道路会于木鹿城(今马里)，然后向西经和椟城(今里海东南达姆甘邻近)、阿蛮(今哈马丹)、斯宾(今巴格达东南)等地以抵地中海，传达罗马各地。这是陆上丝绸之路的主干线。
第二条是海上丝绸之路的主干线：自我国南部直接西航，或经由滇、缅通道再自今缅甸南部使用海道西运，或经由中亚传达印度半岛各港再由海道西运。
第三条是草原丝绸之路：安史之乱后，吐蕃占据了西域和河西区域，华夏与西方的传统的陆上丝绸之路遭到隔绝，而因为回纥与唐朝联系对比亲近，加之回纥有其共同的地缘优势，因而，华夏和西方商人大都改道通过回纥进行买卖。这样，东起蒙古高原，西至黑海沿岸，横贯欧亚北方草原地带的草原丝绸之路的重要性就显得愈加杰出。
第四条是青藏高原丝绸之路：除了陆上丝绸之路、海上丝绸之路和草原丝绸之路之外。咱们以为，在隋唐期间还有一条自长安经吐谷浑到吐蕃，然后经尼泊尔抵达印度的新的丝绸之路。唐代以后，这条丝绸之路得到进一步的拓宽。为了便于叙述，咱们将其称为“青藏高原丝绸之路”。
第一条丝绸之路：东端起自渭水流域，向西通过河西走廊，或经高昌(今吐鲁番)、龟兹(库车)，在疏勒(今喀什市)以西跳过葱岭，更经大宛(前苏联费尔干纳盆地)和康居南部(今撒马尔罕邻近)西行，或经鄯善(今若羌)、于阗(今和田)，在莎车(今莎车县)以西翻越葱岭，更经大月氏(今阿姆河上、中游)西行，以上两条西行的道路会于木鹿城(今马里)，然后向西经和椟城(今里海东南达姆甘邻近)、阿蛮(今哈马丹)、斯宾(今巴格达东南)等地以抵地中海，传达罗马各地。这是陆上丝绸之路的主干线。
第二条是海上丝绸之路的主干线：自我国南部直接西航，或经由滇、缅通道再自今缅甸南部使用海道西运，或经由中亚传达印度半岛各港再由海道西运。
第三条是草原丝绸之路：安史之乱后，吐蕃占据了西域和河西区域，华夏与西方的传统的陆上丝绸之路遭到隔绝，而因为回纥与唐朝联系对比亲近，加之回纥有其共同的地缘优势，因而，华夏和西方商人大都改道通过回纥进行买卖。这样，东起蒙古高原，西至黑海沿岸，横贯欧亚北方草原地带的草原丝绸之路的重要性就显得愈加杰出。
第四条是青藏高原丝绸之路：除了陆上丝绸之路、海上丝绸之路和草原丝绸之路之外。咱们以为，在隋唐期间还有一条自长安经吐谷浑到吐蕃，然后经尼泊尔抵达印度的新的丝绸之路。唐代以后，这条丝绸之路得到进一步的拓宽。为了便于叙述，咱们将其称为“青藏高原丝绸之路”。
